【BDA舞蹈论坛·系列观点】罗斌：舞蹈的生命意义

     今天的主题是疫情与舞蹈、艺术和社会，这是一个非常大的范围。疫情给全人类造成很多麻烦，也给全人类带来了“重组”的机会。我个人也在疫情期间有一次“重组”，想借今天的机会跟大家分享下这次经历，我认为这对舞蹈思维有一定的启发。

（一）舞蹈是生命的仪式

     我的题目是“舞蹈的生命意义”，这是一个比较大且宏观的框架结构。当我们将时间往前推，舞蹈是生命的开始、扮演着生命的仪式的角色。但这种生命的仪式不应该仅仅是外在形式上的一种追求，更重要的还有更深层次的，对于生命的意识、生命的意蕴或者生命情调的追求。

     这么多年以来，我们的创作，不管是小型节目的比赛还是大的舞剧，通通向着一体化的方向迈进着。其原因其实很大程度上是我们用了过于单一的某一种方式在进行创作，而这种方式在中国的社会结构和机制运行里面，是极其容易形成的。于是乎，就会有创作本身的空洞和干枯。其原因可能是我们在很长历史阶段里，更加关注舞蹈本体以及肢体的开发，是那些能够给我们最大帮助或者说能够外化成一种表达方式的东西。但是正如于司长所说，我们是否花费时间进行反观自省，向自己的内心寻求过一种关于舞蹈内在逻辑的发生、发展、高潮（没有结局）这样一个过程的探讨？尤其是当我们需要坐落于中华传统文明的立场，基于对我们自己文化产发有自己一种文化自信的表述的时候，那些与我们内心相关的、古往今来的东方文明能为我们带来什么启示？

（二）生命的重组

     我最近这一两年身体发生了较大的变化，二十多年的糖尿病到去年又勾出了冠心病。我做过两次心脏造影手术。去年见过我的人，都觉得我将不久于人世了，因为我的状态基本上是有点“枯萎”的状态。但是我用了不到一年时间，去修炼一种叫“放松术”的功法，对我的生命和身体带来了巨大的改变，今天我分享其中一个动作，叫直腿坐。

     准备动作是膝盖伸直坐在地上，上身和地面呈90度垂直。膝盖的腘窝贴到地板上，两个脚承勾脚的状态，但是不要用力，腿完全放松放在地板上。然后百会上领、下颏回收、下颏找喉头，喉头找后面的玉枕穴，玉枕穴向上找百会穴。这一过程依靠意识进行，存在于你的思维，而并没有物质存在。刚开始练习的人可能体会不到，但坚持三个月之后就能在意识中体会到这些穴位和过程的存在，这便是意识的物质化作用。

     长久以来我们一直在谈物质决定意识的第一性问题，很少去关注意识对物质的反作用的第二性问题。这第二性同样是有作用的，而且它是物质化作用。就像这套功法一样，它的目的就是在意识的牵引下松脊柱松腰，从而荡涤掉身体里所有负面的东西。你的每一次呼吸都要去找运行的每个部位，感受意识牵引着你从脊梁骨到颈椎到腰椎到底锥慢慢向后拱，绝对不能使劲。这套功法不仅仅与个人的生命有关，也对舞蹈的生命意识有所启发。

（三）舞蹈应反观自省

     这种功法源于五种文化的支撑：儒、士、道、中医、武术，饱含了东方哲学的智慧，饱含了东方身体文化思维的核心点，最重要的是让我们向内思考、反观自省。在这个过程中会发现内心和肢体，除了外在的形式构成的层面，形式主义观念层面阐发的内容外，更多的是它求助于你自己的内在气息、呼吸、导引乃至于整个意识形态思维的连贯性运行构成的一套逻辑。因此我建议我们接下来的训练都加上放松，没有放松的肢体就没有质感。就像古典舞也要练习脊柱，是否可以从中有所启发？

     这就是今天用这种方式给大家分享的主要目的，这种松腰的训练方法能不能对我们的身体训练有所启发？他在哪些环节里面对我们产生启发？我想把这个方式教给所有舞蹈人，从教学理念上，难道只有那一种方法才是编舞法吗？血脉生成的所有路径、所有过程不是按照编舞法来的，但是它有生命的质量，有生命的魅力和有生命的润度、温度、感染力，这些东西如何才能够和我们的编导教学整合在一起，生发出一些东西呢？如何才能像东方人体智慧，像东方哲学智慧那样，找到自己在今天这个历史前提下的语境、话语权和我们厚积薄发的传统力量呢？这是我们文化自信的基础，也是我们自己文明里生长出来的智慧。